Versión
TISCHENDORF
Biblia Alemana de Lutero 1912
Versión King James
World English Bible
Biblia Italiana Riveduta
Reina Valera 1909
American Standard Version
Biblia Hebraica Stuttgartensia
Texto Mayoritario Bizantino
Vulgata Latina
Texto Masorético
Septuaginta
Textus Receptus
Nuevo Testamento Griego Crítico de Tischendorf
Almeida Corrigida Fiel
Louis Segond 1910
Otras Versiones
Biblia Alemana de Lutero 1912
1912
Versión King James
1611
World English Bible
2020 (completada)
Biblia Italiana Riveduta
1927
Reina Valera 1909
1909
American Standard Version
1901
Biblia Hebraica Stuttgartensia
1968-1976 (con revisiones posteriores)
Texto Mayoritario Bizantino
Edición crítica moderna de un tipo de texto que data del siglo V d.C. en adelante
Vulgata Latina
c. 382-405 d.C. (traducción/revisión de Jerónimo)
Texto Masorético
c. siglos VII-X d.C. (Masoretas); La tradición textual data de antes
Septuaginta
c. siglos III-II a.C.
Textus Receptus
1516-1633 (Ediciones de Erasmo a Elzevir)
Nuevo Testamento Griego Crítico de Tischendorf
1869-1872 (8ª Edición)
Almeida Corrigida Fiel
1628-1691 (original), 2007 (corrección ACF)
Louis Segond 1910
1910
Fecha
1869-1872 (8ª Edición)
Una edición crítica del Nuevo Testamento griego compilada por Constantin von Tischendorf, basada en los manuscritos más antiguos disponibles, incluyendo el Codex Sinaiticus y el Codex Vaticanus.
Incluye un aparato crítico detallado con extensas citas de manuscritos, versiones antiguas y evidencia patrística.
Desarrollado en el siglo XIX como parte del esfuerzo por reconstruir el texto original del Nuevo Testamento utilizando los manuscritos más antiguos, en contraste con el Textus Receptus basado en manuscritos posteriores.
Tischendorf publicó múltiples ediciones, siendo la 8ª edición (1869-1872) la más completa, incorporando su descubrimiento del Codex Sinaiticus en 1859.
Utilizado como base para varias traducciones de la Biblia, incluyendo la Louis Segond 1910, e influyó en el desarrollo de ediciones críticas posteriores como la Nestle-Aland.
Muy apreciado por su uso de manuscritos tempranos, sentó las bases para los textos críticos modernos del Nuevo Testamento. Sin embargo, algunas de sus lecturas han sido refinadas con descubrimientos posteriores de manuscritos.