Versão
LATIN-VULGATE
Bíblia Alemã de Lutero 1912
Versão King James
World English Bible
Bíblia Italiana Riveduta
Reina Valera 1909
American Standard Version
Biblia Hebraica Stuttgartensia
Texto Majoritário Bizantino
Vulgata Latina
Texto Massorético
Septuaginta
Textus Receptus
Novo Testamento Grego Crítico de Tischendorf
Almeida Corrigida Fiel
Louis Segond 1910
Outras Versões
Bíblia Alemã de Lutero 1912
1912
Versão King James
1611
World English Bible
2020 (concluída)
Bíblia Italiana Riveduta
1927
Reina Valera 1909
1909
American Standard Version
1901
Biblia Hebraica Stuttgartensia
1968-1976 (com revisões posteriores)
Texto Majoritário Bizantino
Edição crítica moderna de um tipo textual datado do século V d.C. em diante
Vulgata Latina
c. 382-405 d.C. (tradução/revisão de Jerônimo)
Texto Massorético
c. séculos VII-X d.C. (Massoretas); Tradição textual data de antes
Septuaginta
c. séculos III-II a.C.
Textus Receptus
1516-1633 (Edições de Erasmo a Elzevir)
Novo Testamento Grego Crítico de Tischendorf
1869-1872 (8ª Edição)
Almeida Corrigida Fiel
1628-1691 (original), 2007 (correção ACF)
Louis Segond 1910
1910
Data
c. 382-405 d.C. (tradução/revisão de Jerônimo)
A tradução latina da Bíblia amplamente preparada por São Jerônimo no final do século IV e início do século V, que se tornou a versão padrão para a Igreja Ocidental.
Encomendada pelo Papa Dâmaso I em 382 d.C., Jerônimo revisou os Evangelhos Latinos Antigos e depois traduziu a maior parte do Antigo Testamento diretamente de fontes hebraicas ('Hebraica veritas'), completando por volta de 405 d.C. Ele também traduziu Tobias e Judite do aramaico e revisou os Salmos com base na Septuaginta. Gradualmente substituiu as várias versões Latinas Antigas.
Bíblia padrão da Igreja Ocidental por mais de um milênio. Texto oficial da Igreja Católica Romana. Base para muitas traduções vernáculas iniciais. Usada como referência ou fonte por tradutores posteriores (ex.: Erasmo, Lutero, WEB para Apócrifos).
Uma tradução altamente influente por um grande estudioso da antiguidade. Embora seja uma testemunha secundária em comparação com textos em língua original, reflete manuscritos hebraicos e gregos disponíveis no século IV, tornando-a valiosa para a crítica textual. Sua precisão é geralmente respeitada, embora influenciada pelas fontes e interpretações de Jerônimo. A edição Sixto-Clementina (1592) foi o padrão católico por séculos; a Nova Vulgata (1979) é a versão oficial atual.