Versão
SEPTUAGINT
Bíblia Alemã de Lutero 1912
Versão King James
World English Bible
Bíblia Italiana Riveduta
Reina Valera 1909
American Standard Version
Biblia Hebraica Stuttgartensia
Texto Majoritário Bizantino
Vulgata Latina
Texto Massorético
Septuaginta
Textus Receptus
Novo Testamento Grego Crítico de Tischendorf
Almeida Corrigida Fiel
Louis Segond 1910
Outras Versões
Bíblia Alemã de Lutero 1912
1912
Versão King James
1611
World English Bible
2020 (concluída)
Bíblia Italiana Riveduta
1927
Reina Valera 1909
1909
American Standard Version
1901
Biblia Hebraica Stuttgartensia
1968-1976 (com revisões posteriores)
Texto Majoritário Bizantino
Edição crítica moderna de um tipo textual datado do século V d.C. em diante
Vulgata Latina
c. 382-405 d.C. (tradução/revisão de Jerônimo)
Texto Massorético
c. séculos VII-X d.C. (Massoretas); Tradição textual data de antes
Septuaginta
c. séculos III-II a.C.
Textus Receptus
1516-1633 (Edições de Erasmo a Elzevir)
Novo Testamento Grego Crítico de Tischendorf
1869-1872 (8ª Edição)
Almeida Corrigida Fiel
1628-1691 (original), 2007 (correção ACF)
Louis Segond 1910
1910
Data
c. séculos III-II a.C.
A mais antiga tradução existente da Bíblia Hebraica (Antigo Testamento) para o grego Koiné, tradicionalmente atribuída a setenta e dois estudiosos judeus em Alexandria. Abreviada como LXX.
A tradução começou no século III a.C. em Alexandria, Egito, começando com a Torá, provavelmente para a grande comunidade judaica de língua grega. Outros livros foram traduzidos ao longo dos séculos seguintes. Tornou-se o Antigo Testamento padrão para judeus de língua grega e para a igreja cristã primitiva.
Texto primário do AT para a Igreja primitiva, frequentemente citado no Novo Testamento. Fonte para livros Deuterocanônicos/Apócrifos em muitas tradições. Usada como fonte ou referência para os Apócrifos/Deuterocanônicos na KJV, WEB, WEBC e por Lutero. Também uma referência para tradução do AT.
Extremamente importante para a crítica textual. Foi traduzida de textos hebraicos anteriores ao Texto Massorético por séculos e às vezes preserva leituras mais antigas ou alternativas, ocasionalmente apoiadas pelos Manuscritos do Mar Morto. No entanto, como tradução, também reflete escolhas interpretativas. Estudiosos a usam junto com o TM e outras testemunhas para entender a história textual. É o texto padrão do AT para a Igreja Ortodoxa Oriental.